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宋朝的朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。其中《大學》一書是講述儒家的治國道理，包括「三綱領」（明明德、親民、止於至善）、「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），對儒家思想的日後發展影響很大。

《大學》所言治國的「八條目」，亦稱治理國家的「八個步驟」，其中後四個步驟是關於治理國家的，即「修身、齊家、治國、平天下」。
意思是說，一個人通過「正心誠意」的修養，可以使自己成為一個有道德的人；人有道德便能夠使家庭和睦；能使家庭和睦就可以團結人民，治理好國家；若能治理好一個國家，他就有能耐使整個天下都達到至善的境界。

「正心誠意」的修養過程，後來被稱為「內聖」之學，而治國平天下的過程，就被稱為「外王」之學。「外王」之學的關鍵，就是以個人(君主)的道德人格，作為治理國家的基礎。古之聖賢有德行者，莫不以此為做人處世、治學治國的基礎。

話說台灣在經國先生主政的前四十年，為何民風純樸、政治清明、社會繁榮、和諧、經濟富裕、民富而國強。民國76年7月15日蔣故總統經國先生衡諸島內政治情勢，在當時的時空環境下宣布了解除「戒嚴令」，允許人民回大陸探親，並開放了黨禁、報禁等。

當時年逾70歲的家父就在此探親行列，陸續於民國78、86 年偕母親至東北黑龍江及北京老家探望親人，記得父母親前後陸續接濟了大陸親人四、五十萬元新台幣。然時隔二十餘年，大陸已是大國崛起，人民所得已是二十餘年前的60 倍；另在登月科技上，蘇聯、美國發展了四十餘年的太空登月計畫，但中國卻僅花了其一半的時間，二十餘年即有此成果。

回過頭來看看昔日「四小龍」之首的台灣，早已成了四小龍之末(星加坡、香港、南韓、台灣)。

自解嚴以後的台灣，亂象不斷，尤以民進黨為首的在野黨，除了運用其選舉擅長的神祖牌-----「階級鬥爭。即聯合次要敵人打擊主要敵人，再將次要敵人予以一一逐次消滅或併吞」。
解嚴後的台灣，每到選舉，民進黨就無所不用其極的挑起族群間的意識形態，並處處在製造族群、社會的對立、分化、從中藉機牟取其政治上的最大利益。長此以往的煽動、蠱惑著年輕、無知的選民。當選後的嘴臉與選前判若兩人。

民進黨能夠生存至今且還能夠第二次的執政，您以為它有何本領和能耐？

說穿了，是民眾對國民黨的恨鐵不成鋼，無法達到多數理性選民的期望，其次就是民進黨的搞族群分化、意識形態鬥爭及製造社會各階層的對立。

所以台灣已被「搞分化、對立、階級鬥爭」的民進黨及其同路人給內耗停滯了發展…如今這二十多年來更是停滯不進的成了亞洲四小龍之末。

然已經取得了完全執政的民進黨，卻不思如何治理國家，其台面上任用的「政務官」未經行政職務的歷練或專業實務的養成，您能期待它在本職業務上會有多大的貢獻？再者，幕後的影舞者-----國師、軍師、獻計者等謀士，卻還在重施故技的「老狗變不出新把戲」的不長進，還在製造社會動盪的企圖挽救上台百日下滑的民調，難道是山窮水盡，黔驢技窮了？

這二十年來，大多數人已厭煩了台灣的「惡質選舉文化」，您還看不出？它只會將我們及後代子孫帶向沉淪及墮落！
也許台灣要達到真正的民主及選賢與能，還需要較長的陣痛期！

民進黨自520上台執政後即風波不斷，依媒體批露事件發生順序臚列如后：

一、桃園機場淹水(2016年6月6日)
二、大陸禁止陸生赴台交流或縮限名額(2016年6月7日) 
三、華航空服員罷工事件(2016年6月24日)
四、軍中虐犬事件(2016年6月27日)
五、雄三飛彈誤射風波案(2016年7月1日)
六、台鐵松山車站爆炸案(2016年7月7日)
七、尼伯特颱風肆虐台東事件(2016年7月8日) 
八、南海仲裁案(2016年7月12日)
九、一銀盜領鉅款八千萬案(2016年7月13日)
十、遊覽車火燒車死亡26員事件及公祭引發「輓聯風波」之漠視兩岸關係(2016 年7月19日)
十一、兩岸監督條例躺一個會期(2016年7月18日)
十二、勞工一例一休案(2016年7月20日)
十三、「勞工團體對勞動部勞基法修法不滿 (2016年8月7日)

有人說，民進黨才上台未滿「百日蜜月期」，再給他機會、時間。說此話者若非婦人之仁，就是愚昧無知。
要知道：國家有責任、義務訓練考試及格任用的文官，這就是執政者的基礎和團隊。而非選後論功行賞、酬庸未經歷練、養成的政務官。所以在組織內的任何職務是無過渡期的，如此，才無空窗期。治理國家，標準更是嚴謹。也難怪台灣會亂了近三十年！